內容提要：構建人類(lèi)命運共同體這一重大命題和重要思想的提出，具有深厚的歷史文化底蘊和堅實(shí)的人類(lèi)共同利益支撐，為世界未來(lái)發(fā)展指明了正確方向，得到國際社會(huì )的廣泛認同和支持。構建人類(lèi)命運共同體是對中國和世界人民思想智慧的創(chuàng )新性發(fā)展，不僅中華傳統文化中蘊含著(zhù)有益于構建人類(lèi)命運共同體的歷史智慧，在世界各種文明中都蘊含著(zhù)這樣或類(lèi)似這樣的歷史智慧。人類(lèi)命運共同體是建立在人類(lèi)利益共同體基礎之上的，命運共同體與利益共同體緊密相聯(lián)、存亡攸關(guān)。構建人類(lèi)利益共同體又是以構建經(jīng)濟利益共同體為基石的。因此，推動(dòng)新型經(jīng)濟全球化是構建人類(lèi)命運共同體的必然要求。

黨的十八大以來(lái)，習近平主席在多個(gè)國際場(chǎng)合和國際會(huì )議上，倡導性地提出應在世界上努力構建人類(lèi)命運共同體。可以說(shuō)，無(wú)論是推進(jìn)“一帶一路”建設，還是致力于改善全球治理、建立更加公正合理的國際政治經(jīng)濟秩序、推動(dòng)新型經(jīng)濟全球化，歸根到底都是為構建人類(lèi)命運共同體服務(wù)的。構建人類(lèi)命運共同體這一重大命題和重要思想的提出，具有深厚的歷史文化底蘊和堅實(shí)的人類(lèi)共同利益支撐，為世界未來(lái)發(fā)展指明了正確方向。

構建人類(lèi)命運共同體理念得到國際社會(huì )廣泛認同和支持

在習近平主席提出構建人類(lèi)命運共同體倡議后，各國各地區的人們，特別是密切關(guān)注世界發(fā)展和人類(lèi)命運的有識之士，包括許多國家的政要、政黨領(lǐng)袖、專(zhuān)家學(xué)者、有關(guān)媒體和國際組織負責人，紛紛表示贊賞、發(fā)表評論。歸納起來(lái)，大致包括以下幾個(gè)方面的看法和評論：

一是認為在一些大國極力推行利己主義、單邊主義和強權政治的背景下，中國倡導構建人類(lèi)命運共同體，是一個(gè)振聾發(fā)聵的時(shí)代強音，它將會(huì )引導和激勵各國人民共同致力于建設一個(gè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開(kāi)放包容、清潔美麗的世界，這不僅會(huì )造福中國人民，也將造福世界人民。這是中國對當今世界的卓越貢獻。

二是認為構建人類(lèi)命運共同體理念揭示了世界各國相互依存和人類(lèi)命運緊密相聯(lián)的客觀(guān)規律，順應了和平、發(fā)展、合作、共贏(yíng)的時(shí)代潮流，準確把握了世界和人類(lèi)社會(huì )的發(fā)展趨勢，必將深刻影響人類(lèi)社會(huì )的前途命運，必將不斷地為人類(lèi)社會(huì )發(fā)展指明前進(jìn)方向。

三是認為在當今國際社會(huì )面臨恐怖主義、強權政治、戰亂紛爭和貧富懸殊、環(huán)境污染等許多挑戰且未找到有效解決辦法的情況下，習近平主席提出構建人類(lèi)命運共同體、攜手建設更加美好的世界，必將為解決人類(lèi)共同面臨的種種挑戰提供符合各方利益的有效方案。而且，這是在無(wú)法解決這些挑戰的資本主義體系之外的一種新的選擇，它符合馬克思主義關(guān)于解放和造福全人類(lèi)的宗旨，必將得到世界人民的擁護和支持。

四是認為中國提出構建人類(lèi)命運共同體理念，是一個(gè)主張不同社會(huì )制度、不同意識形態(tài)、不同歷史文明、不同發(fā)展水平的國家求同存異、包容發(fā)展的新的全球觀(guān)。這充分顯示了中國共產(chǎn)黨和中國人民的博大胸襟和使命擔當，也充分說(shuō)明這一理念徹底摒棄冷戰思維，徹底同一切恃強凌弱的霸權主義、弱肉強食的叢林法則、你輸我贏(yíng)的零和博弈劃清了界限，必將有力推動(dòng)新的國際政治經(jīng)濟秩序的建立和新型經(jīng)濟全球化。因此，構建人類(lèi)命運共同體應該成為各國人民的共同奮斗目標和共同理想。

正因為構建人類(lèi)命運共同體在國際社會(huì )迅速取得廣泛共識，所以，聯(lián)合國在2017年2月10日將其寫(xiě)入聯(lián)合國決議，在2017年3月17日又將其載入安理會(huì )決議，在2017年3月23日再將其載入聯(lián)合國人權理事會(huì )決議。可以堅信，構建人類(lèi)命運共同體理念將不斷綻放思想光芒，其時(shí)代價(jià)值和歷史價(jià)值將是永恒的。

構建人類(lèi)命運共同體是對人類(lèi)思想智慧的創(chuàng )新性發(fā)展

中國古代先賢很早就提出了“和而不同”的哲學(xué)思想。在距今3000年左右的周朝初年，史伯就提出了“和實(shí)生物”“同則不繼”的“和而不同”思想。到了春秋末年，孔子創(chuàng )立的儒家學(xué)說(shuō)繼承了這一思想。“和而不同”是一個(gè)反映事物和社會(huì )發(fā)展規律的重要而基本的哲學(xué)思想。

中國古代先人特別是國家的執政者和治理者，很早就懂得將“和而不同”的哲學(xué)思想運用于國家和社會(huì )治理，運用它來(lái)處理國家內部的社會(huì )關(guān)系以及與其他國家的邦交關(guān)系，從而形成了“天下為公”“天下大同”“以民為本”和“以和為貴”“協(xié)和萬(wàn)邦”“萬(wàn)國咸寧”的政治思想。在秦朝以前的歷史典籍中，對這些思想都有表述和記載。作為儒學(xué)經(jīng)典“五經(jīng)”之一的《禮記》，其中的《禮運篇》就說(shuō)：“大道之行也，天下為公”。這就是說(shuō)，“天下”由眾多不同的人、家庭、社群、民族、國家所組成，它不是一人一家一社群一民族一國家之天下，而是所有的人、家庭、社群、民族、國家所共同擁有的天下。而“天下為公”“天下大同”又是建立在“以民為本”的政治思想基礎之上的。天下為公者，也就是天下為民。離開(kāi)了天下的民眾，也就談不上為公了。各種不同的人、家庭、社群、民族、國家之間都相互尊重、相互包容、平等相待，如果遇到分歧、爭論和斗爭，都相互協(xié)調、求同存異、妥善處置。無(wú)論是一個(gè)國家內部的社會(huì )關(guān)系，還是不同國家之間的國際關(guān)系，只有按照這樣的原則來(lái)處理，才能實(shí)現和諧、穩定、安寧，才能為共同發(fā)展、共同進(jìn)步、共同繁榮開(kāi)辟前進(jìn)的道路。

“以和為貴”“協(xié)和萬(wàn)邦”“萬(wàn)國咸寧”這些中國古代用來(lái)處理國家之間關(guān)系的思想，其要義就是倡導國與國之間要和平相處，萬(wàn)事和為上。“以和為貴”出自《論語(yǔ)》，“協(xié)和萬(wàn)邦”出自西周時(shí)期的《尚書(shū)》，“萬(wàn)國咸寧”出自戰國時(shí)期的《易傳》。那時(shí)的中國，周邊和國內的部族方國與諸侯封國林立，人們希望彼此之間不要兵戎相見(jiàn)，能夠和平咸寧。在秦始皇統一中國以后，堅持“以和為貴”、實(shí)現“萬(wàn)國咸寧”逐漸成為中國處理與周邊和遠方國家邦交關(guān)系的原則。所以，中國與周邊和遠方國家總體上長(cháng)期保持親仁善鄰、和平交往的友好關(guān)系。而這樣的外部環(huán)境，也是中國能夠成為東方文明主要締造者之一的一個(gè)重要歷史條件。

當然，歷史事實(shí)也一再表明，在少數人統治多數人的封建社會(huì )里，統治者沒(méi)有也不可能真正貫徹“天下為公”“天下大同”“以民為本”和“以和為貴”“協(xié)和萬(wàn)邦”“萬(wàn)國咸寧”的政治思想。但是，這些反映人類(lèi)社會(huì )發(fā)展規律的歷史真理、體現人民性民主性的先進(jìn)政治思想和美好社會(huì )理想，作為中華優(yōu)秀傳統文化的思想精華，通過(guò)致力于社會(huì )進(jìn)步的志士仁人和勞動(dòng)人民的不斷追求而一直傳承下來(lái)。

中國共產(chǎn)黨從成立之日起，在領(lǐng)導中國人民進(jìn)行革命、建設、改革的近百年歷程中，始終堅持對內奉行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，對外奉行和平共處五項原則。黨的十八大以來(lái)，以習近平同志為核心的黨中央提出堅持以人民為中心的發(fā)展思想，不斷堅持和發(fā)展中國特色社會(huì )主義，實(shí)現中華民族偉大復興和全體中國人民共同富裕；倡導以共商共建共享為基本原則，共建“一帶一路”，構建人類(lèi)命運共同體。所有這些，都是對中國歷史上傳承下來(lái)的“以民為本”“天下為公”“天下大同”和“以和為貴”“協(xié)和萬(wàn)邦”“萬(wàn)國咸寧”等思想智慧的創(chuàng )新性發(fā)展，是這些先進(jìn)思想理念和美好社會(huì )理想在當今世界與當代社會(huì )的新的倡導與體現。

“天下為公”“天下大同”等思想理念，也是世界許多國家和地區的文化、文明所共同主張與倡導的。從亞里士多德主張的“人類(lèi)必須互相保持和諧而生活”，到18世紀歐洲啟蒙學(xué)者倡導的“世界主義”精神，到印度前總理尼赫魯倡導的“世界一家”，到第二次世界大戰結束以來(lái)在世界各個(gè)地區建立的這樣那樣的共同體，都從不同角度、不同層面和不同程度體現了“天下為公”“天下大同”等思想理念。不僅中華傳統文化中蘊含著(zhù)有益于構建人類(lèi)命運共同體的歷史智慧，在世界各種文明中都蘊含著(zhù)這樣或類(lèi)似這樣的歷史智慧。這是構建人類(lèi)命運共同體豐富而堅實(shí)的共同思想政治基礎。

推動(dòng)新型經(jīng)濟全球化是構建人類(lèi)命運共同體的必然要求

人類(lèi)命運共同體是建立在人類(lèi)利益共同體基礎之上的，命運共同體與利益共同體緊密相聯(lián)、存亡攸關(guān)，而構建人類(lèi)利益共同體又是以構建經(jīng)濟利益共同體為基石的。所以，經(jīng)濟全球化是構建人類(lèi)利益共同體和命運共同體不可或缺的世界經(jīng)濟平臺與必經(jīng)之途。人類(lèi)社會(huì )發(fā)展已經(jīng)歷了三次經(jīng)濟全球化，至今仍在繼續，未來(lái)也仍將持續。經(jīng)濟全球化已成為世界經(jīng)濟發(fā)展的歷史潮流和必然趨勢，是不可逆轉的。構建人類(lèi)命運共同體，必然要伴隨經(jīng)濟全球化向前推進(jìn)。

也應看到，我們已經(jīng)歷的三次經(jīng)濟全球化，特別是第三次經(jīng)濟全球化，在對世界經(jīng)濟發(fā)展作出重要貢獻的同時(shí)，也積存了不少問(wèn)題，面臨不少挑戰，形成不少弊端。如果不加緊研究和提出解決存在問(wèn)題的辦法，不加緊采取應對挑戰的措施，不加緊通過(guò)改革消除積存的弊端，再按照陳舊過(guò)時(shí)的運行模式、運行路徑、思想理念走下去，那是難以為繼的。這不是說(shuō)經(jīng)濟全球化要中斷了、停止了，經(jīng)濟全球化是不會(huì )也不可能中斷和停止的，而是說(shuō)不解決經(jīng)濟全球化中存在的問(wèn)題、挑戰和積弊，經(jīng)濟全球化就不可能沿著(zhù)正確方向健康發(fā)展。現在妨害經(jīng)濟全球化健康發(fā)展的主要弊端是什么呢？概括起來(lái)說(shuō)，就是運行的主導模式落后了、運行的路徑出了偏差、運行的一些規則和思想理念存在嚴重失誤。

從經(jīng)濟全球化運行的主導模式來(lái)看，為什么說(shuō)它落后了呢？迄今為止，經(jīng)濟全球化主要是由一個(gè)或幾個(gè)西方大國即幾個(gè)大的資本主義發(fā)達國家主導的。應該肯定，它們在推進(jìn)經(jīng)濟全球化過(guò)程中曾經(jīng)作出過(guò)貢獻、起過(guò)積極作用，但時(shí)至今日，還是這樣一種主導模式，廣大發(fā)展中國家未能真正參與、共同主導經(jīng)濟全球化的運行，這是不符合國際關(guān)系民主化原則的。而且應該看到，離開(kāi)了世界各國各地區通過(guò)一定的組織協(xié)商形式來(lái)共同主導，集思而廣益、多謀而共定，就很難防止和避免在制定運行決策、確定運行規則和機制、選擇先進(jìn)的思想理念為指導等方面發(fā)生這樣那樣的失誤。

從經(jīng)濟全球化運行的路徑來(lái)看，為什么說(shuō)它出了偏差呢？在經(jīng)濟全球化運行的路徑中，在貿易往來(lái)和經(jīng)濟技術(shù)合作方面，一些國家一直存在搞保護主義、利己主義的現象，特別是近年來(lái)有的西方大國公開(kāi)打出“自我優(yōu)先”的旗號，無(wú)視貿易自由化和多邊貿易體制等經(jīng)濟全球化運行的通則，大搞單邊主義、保護主義和利己主義。可以說(shuō)，在這個(gè)方面已經(jīng)到了“早已有之，于今為烈”的地步，這就成了經(jīng)濟全球化正常運行和健康發(fā)展的嚴重障礙。

從經(jīng)濟全球化運行的一些規則和思想理念來(lái)看，為什么說(shuō)它存在嚴重失誤呢？在經(jīng)濟全球化開(kāi)始以來(lái)的數百年間，長(cháng)期盛行“弱肉強食”的叢林法則和“你輸我贏(yíng)”“贏(yíng)者通吃”的零和博弈思維。人類(lèi)社會(huì )已進(jìn)入21世紀，各國人民要求共同發(fā)展、共同繁榮已經(jīng)成為時(shí)代潮流。在這種情況下，一些西方大國還在奉行這樣的規則和思想理念，這還不是嚴重的錯誤嗎？正是由于這些規則和思想理念的盛行，才造成了發(fā)達國家與發(fā)展中國家之間以及許多國家內部巨大的發(fā)展差距和貧富差距，嚴重影響世界和地區的穩定與共同發(fā)展。現在是改變這些陳腐的規則和思想理念的時(shí)候了。只有世界各國各地區的人民共同正視經(jīng)濟全球化中存在的問(wèn)題、面臨的挑戰特別是積存的弊端，并從中總結經(jīng)驗教訓，共同尋找到解決問(wèn)題、應對挑戰和消除弊端的新辦法新措施，共同確立經(jīng)濟全球化運行的新模式、新路徑、新規則和新理念、新指導思想，才能使經(jīng)濟全球化擺脫當前的許多困難和困惑，實(shí)現向開(kāi)放、包容、普惠、平衡、共贏(yíng)的新型經(jīng)濟全球化轉變。

可以預料，不論在世界的東方還是西方、南方還是北方，也不論是在各方政要、學(xué)者還是其他的人們中，期待新型經(jīng)濟全球化的到來(lái)會(huì )愈來(lái)愈成為共識，成為世界各國各地區人民的共同意志和呼聲。同樣可以預料，通過(guò)全面總結以往經(jīng)濟全球化的歷史經(jīng)驗與教訓，順應當今世界和平、發(fā)展、合作、共贏(yíng)的時(shí)代潮流，未來(lái)要實(shí)現的新型經(jīng)濟全球化，或者說(shuō)是第四次經(jīng)濟全球化，應該具有許多新的特點(diǎn)從而形成新的形態(tài)：它應該是世界上各個(gè)國家不僅共同參與同時(shí)也共同主導的經(jīng)濟全球化；它應該是繼續堅持和維護實(shí)踐已充分證明是正確有效的貿易自由化、多邊貿易體制等規則體制，并不斷加以完善、創(chuàng )新和發(fā)展的經(jīng)濟全球化；它應該是消除了霸權與強權、叢林法則與零和博弈，實(shí)行真正體現民主、平等、公正、合理的共商共建共享理念的經(jīng)濟全球化；它應該是有利于不斷促進(jìn)世界和平、穩定、安寧和共同發(fā)展、共同繁榮、共同富裕的經(jīng)濟全球化。應該堅信，經(jīng)過(guò)世界各國政府和各國人民的共同努力，作為構建人類(lèi)命運共同體的必然要求的這種新型經(jīng)濟全球化是一定會(huì )到來(lái)的，而且它一定能夠為構建人類(lèi)命運共同體開(kāi)辟更加廣闊、更加富有生機活力的世界經(jīng)濟平臺。

構建人類(lèi)命運共同體不可能一蹴而就，需要全人類(lèi)經(jīng)過(guò)漫長(cháng)奮斗方能實(shí)現。根據習近平主席的有關(guān)論述和闡釋?zhuān)C觀(guān)人類(lèi)社會(huì )歷史及其各個(gè)發(fā)展階段提供的正反兩方面經(jīng)驗，在構建人類(lèi)命運共同體這一嶄新的人類(lèi)偉業(yè)中，應該堅持遵循以下一些基本原則：一是共同發(fā)展、共同繁榮的原則。這是從構建人類(lèi)命運共同體應正確把握其根本目的和發(fā)展方向來(lái)要求的。二是平等交流、互學(xué)互鑒的原則。這是從構建人類(lèi)命運共同體應正確汲取世界不同文明的歷史智慧來(lái)要求的。三是義利兼顧、互利互惠的原則。這是從構建人類(lèi)命運共同體應正確處理義利關(guān)系和世界各國的相互利益關(guān)系來(lái)要求的。四是共商共建共享的原則。這是從構建人類(lèi)命運共同體應正確運用能夠凝聚全球力量來(lái)共同建設的方法論和改善全球治理的治理觀(guān)來(lái)要求的。五是和平共處、天下共寧的原則。這是從構建人類(lèi)命運共同體應正確處理世界各國各地區的安全關(guān)系、實(shí)現和平安寧的國際環(huán)境來(lái)要求的。只要我們按照這些基本原則不懈努力，構建人類(lèi)命運共同體這一人類(lèi)社會(huì )前所未有的千秋偉業(yè)就一定能不斷推進(jìn)，這一世界各國各地區人民的共同理想就一定能最終實(shí)現。

（作者為國際儒學(xué)聯(lián)合會(huì )會(huì )長(cháng)） 

《 人民日報 》（ 2019年01月11日 09 版）